Quarentena: memórias de um país confinado

Satisfação em participar da Antologia Quarentena: memórias de um país confinado com a poesia Coronavírus: o plano, pela editora Chiado.

Chamado Vulgo Elemento (Videoclipe)

 

Chamado Vulgo Elemento - Lançamento amanhã!

Salve, pessoal.

Novo videoclipe chegando: Chamado Vulgo Elemento. Amanhã! 

Entre o trabalho e o cuidado

Entre o trabalho e o cuidado... Catharine é assim: chega de mansinho me chamando de pai, mô, iel... Logo me ganha...

O projeto de extensão Escuta Clínico-Política de Sujeitos em Situações Sociais Críticas e a roda de conversa sobre cultura Hip-Hop

Olá, pessoal.

Socializando o livro Juventudes e Contemporaneidade: Reflexões e Intervenções, de Jacqueline de Oliveira Moreira.

(Coleção - Coletivo Amarrações: Psicanálise e Políticas com Juventudes)

Foi um prazer participar da construção de um de seus capítulos intitulado O projeto de extensão Escuta Clínico-Política de Sujeitos em Situações Sociais Críticas e a roda de conversa sobre cultura Hip-Hop. 

Autores/as: Jaquelina Maria Imbrizi, Eduardo de Carvalho Martins, Marcela Garrido Reghin, Danielle Kepe de Souza Pinto e Daniel Péricles Arruda.

Clique AQUI para baixar.

Artigo - Lugar de Escuta: uma proposta metodológica para a mediação de conflito

Satisfação em construir mais essa parceria com Ricardo Vidal que culminou na elaboração do artigo Lugar de Escuta: uma proposta metodológica para a mediação de conflito, publicado na revista de Ciências Jurídicas e Sociais da Universidade de Guarulhos (UNG). 

Clique AQUI para baixar o artigo.

Artigo - O que é Genocídio?

Salve, pessoal. Compartilho com vocês o meu artigo intitulado O que é Genocídio, publicado na revista da Associação Brasileira de Pesquisadores/as Negros/as (ABPN).

Clique AQUI para baixar o artigo.

Inauguração do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Vivências Artísticas, Culturais e Periféricas - UNIFESP

 

Imagens do Evento de Abertura do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Vivências Artísticas, Culturais e Periféricas

Salve, pessoal.

Socializo com vocês algumas imagens do Evento de Abertura do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Vivências Artísticas, Culturais e Periféricas, da UNIFESP, campus Baixada Santista.

Para discutir o tema da atividade, "Reflexões sobre a cultura hip-hop e as relações étnico-raciais", tivemos o prazer de contar com a presença de King Nino Brown e Ana Lúcia Silva Souza.

De fato, foi um momento especial, emocionante e de muito aprendizado.

...Assim, agradeço a todos/as pela presença!!!

Evento de Abertura do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Vivências Artísticas, Culturais e Periféricas (UNIFESP)

 (Clique na imagem para ampliá-la)

Link da atividade: https://meet.google.com/vkn-emzi-jow

Ou, clique AQUI.

Projeto Arte como Cuidado - UNIFESP/UEL

 Olá, pessoal! 

O projeto Arte como Cuidado, realizado pela Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), campus Baixada Santista, em parceria com a Universidade Estadual de Londrina (UEL), chegou ao fim. Nos seis encontros quinzenais, realizados durante os meses de maio, junho e julho de 2020, a finalidade foi discutir a arte e o cuidado, em tempos de pandemia, a partir da trajetória artística dos/as seguintes convidados/as: Felipe Augusto (Bobina MC), Regina Elias da Costa (Ziza), Israel Neto (Mano Réu), Akotirene Sylla, Carão e Júnia Costa. A todos/as vocês, nossos agradecimentos pela disponibilidade e por dividirem conosco conhecimento e sensibilidade. 

Agradeço à Profa. Dra. Liana e ao Prof. Me. Wesley, ambos da UEL, pela parceria, trocas e diálogos, assim como a todos/as que acompanharam as discussões e ajudaram na divulgação. 

Para que todos possam apreciar, socializamos a playlist com os encontros promovidos pelo projeto. Clique AQUI para assistir.

O rap, a palavra e a escuta: aprendizados periféricos em um mundo desigual - Daniel Péricles Arruda (Vulgo Elemento)

 O rap, a palavra e a escuta: aprendizados periféricos em um mundo desigual

Daniel Péricles Arruda (Vulgo Elemento) 

Quando conheci a cultura hip-hop, me conheci. Quando comecei a cantar rap (rhythm and poetry/ritmo e poesia), me desenvolvi. E vivo assim, entre o rap, a palavra e a escuta. Uma tríade potente para refletir os aprendizados periféricos em um mundo desigual. Certo de que não é uma tarefa fácil falar sobre esse tema, mas o objetivo aqui é, poeticamente, expressar algumas vivências, lições e certos sentimentos que floresceram ao longo de anos de dedicação à cultura hip-hop, em especial, ao rap.

Vejam, sinto que é importante dizer que não sou um professor que canta rap; sou um rapper que decidiu construir um diálogo entre esses dois campos do conhecimento: a universidade e a rua... Não me sinto bem, sendo uma coisa só. Para mim, é triste ser uma ilha, mesmo que ela seja paradisíaca. Por isso, prefiro a pluralidade, que me faz sentir sujeito de desejo... E essa arte, em especial, é um caminho que venho construindo para cuidar da minha humanidade.

O rap, também foi, para mim, uma revolução por meio das palavras. O rap entrou na minha casa e alcançou a minha consciência. O rap me ganhou pelos ouvidos. O rap foi o meu primeiro “psicanalista”; com ele, apreendi a construir e a escutar as minhas palavras. Na adolescência, enquanto meu pai estava viajando a trabalho, no trecho, eu buscava no rap um pouco de colo: deitado na cama, chorando, com o fone de ouvido, até dormir mais tranquilo.

Quando acabava de escutar um rap, me sentia alimentado, forte, tipo: “Atitude, mano! Atitude, mina!”. Eu escutava a música e pensava: “Nossa, tem tudo a ver! Tudo a ver!”. E, de fato, para muitos jovens periféricos, o rap é uma forma de alimento, que nutre os sentidos, fortalece a existência e potencializa as ações. Eu fui percebendo que ouvir rap era muito mais do que ouvir uma música; era estar em uma aula musicada, que respeitava a minha cor, o meu cabelo, ou seja, o meu modo de ser.

Em diversos contextos, como na escola, na família e no trabalho, é comum ouvir: “A juventude não quer escutar”. Penso que, talvez, o problema não esteja na escuta, mas na qualidade do discurso e no modo como se fala. O rap fala diretamente com muitos jovens, usando a rima, o jogo de palavras, com refrãos que ficam cravados, ou com narrativas que proporcionam, de fato, a educação dos afetos.

O rap, por meio da palavra, segue pelo caminho da escuta para produzir subjetividades. O rap faz a palavra dançar, por isso é ritmo. Consequentemente, a palavra dançante subverte a ordem e a imaginação; por isso é poesia. Nessa trama, sem a escuta, o rap e a palavra ficam em questão. Refiro-me àquela escuta no sentido de não ter o ouvido como único canal de audição. Isto é, a escuta voltada para a leitura do corpo, da desobediência. Escutar não somente o ritmo das palavras, mas também do corpo poético e do mundo que o envolve.

Esses são alguns elementos que servem de base para a experiência periférica com o outro e com a vida cotidiana. Logo, é possível identificar aprendizados essenciais, como a sobrevivência, a humildade, a solidariedade, a desmistificação de que os sujeitos periféricos não são perigosos ou incapazes, o respeito, o diálogo. Esse debate é profundo. Mas, em particular, o rap me ensinou a decodificar as desigualdades, me ensinou a diferença entre teoria e prática, me ensinou que tenho o direito de reivindicar a vida, me ensinou que periferia não é somente uma condição geográfica e social, e sim um sentimento, e pulsante.

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Texto apresentado na live do dia 08/08/20. Clique AQUI para assistir.

Live - O rap, a palavra e a escuta: aprendizados periféricos em um mundo desigual

 

O texto apresentado na live será disponibilizado nos próximos dias.

Algumas Pistas sobre Grupos

Algumas Pistas sobre Grupos

Um grupo não se faz, apenas, por meio de um conjunto de pessoas.

Cada grupo tem o seu valor, a sua intencionalidade, constituição, dinâmica, intensidade e decomposição. Quer dizer, não é possível fechá-lo numa caixa; daquelas que a gente usa para guardar coisas pequenas...

O mundo é grupal, gente!

Porém, muitos se encontram sozinhos, mesmo estando rodeados de pessoas. Os grupos, então, contêm a sua potência subjetiva. Isto é, a questão não é somente quem faz parte, mas como o sujeito se sente ao fazer “parte”. Grupos que grupalizam, grupos grupalizados, grupos grupalizantes...

Vejam bem, é importante pensar que vivemos em diversos grupos e que, às vezes, não percebemos, sejam grupos presenciais, ou virtuais; são grupos. Há grupos constituídos por vínculos de sangue, nome, profissão, territorialidade. Outros são constituídos sem que sequer saibamos o nome de quem está sentado ao lado. Que grupo será esse?

Enfim, essas são algumas pistas; reflexões para que possamos construir outras pegadas, para que as palavras, nos ouvidos, não sejam engasgadas, e que as ações grupais, no cotidiano, não sejam embargadas... Resumindo, grupos carregam aquela plaquinha: “Em construção”...

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Texto apresentado para os/as discentes da disciplina Oficina do trabalho profissional: instrumentalidade, estratégias grupais e socioterritoriais, do curso de Serviço Social - UNIFESP, campus Baixada Santista. Disciplina ministrada pelos/as docentes: Daniel Péricles Arruda, Gisele Aparecida Bovolenta e Luzia Fátima Baierl.

Live - O rap, a palavra e a escuta: aprendizados periféricos em um mundo desigual

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VI Congresso Internacional Transdisciplinar sobre a Criança e o Adolescente

VI Congresso Internacional Transdisciplinar sobre a Criança e o Adolescente

(29 de julho a 01 de agosto de 2020)

Data da atividade: 01/08/20, às 12h

Mesa redonda: Adolescência e Raça

Aproximações ao debate sobre o suicídio de adolescentes e jovens negros no Brasil 

Daniel Péricles Arruda.

Produções discursivas a partir do significante cor da pele e suas implicações na constituição do sujeito

Karla Mariana Fernandes Guimarães de Marchi, Selma Boaventura e Sérgio Lopes de Oliveira.

Construção da identidade da população negra

Lucélia Patrício da Silva e Mariana Negri.

VI Congresso Interdisciplinar e Transdisciplinar sobre a Criança e o Adolescente

Hoje, Júnia Silva da Costa e eu apresentamos o simpósio sobre Narrativas de Adolescentes em Contexto das Medidas Socioeducativas, no VI Congresso Interdisciplinar e Transdisciplinar sobre a Criança e o Adolescente, realizado pelo Instituto Langage (29/07/20 a 01/08/20).

(Clique na imagem para ampliá-la)

                                                 

Conexão 40 minutos - Live sobre Racismo, Cultura Hip-Hop, e Juventudes

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Live sobre juventudes periféricas e medidas socioeducativas a partir do videoclipe O Retardatário

Arte como Cuidado - UNIFESP

Salve, pessoal.

Nesta sexta-feira será realizada a última edição do projeto Arte como Cuidado.

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Clique AQUI para acessar a atividade.

Live - Juventudes Periféricas e Medidas Socioeducativas a partir do videoclipe O Retardatário

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Clique AQUI para assistir o videoclipe 

O Retardatário - Vulgo Elemento (Videoclipe)

Vivências profissionais das oficinas de rap e poesia realizadas no Centro de Atendimento ao Adolescente (Cead), 𝐎 𝐑𝐞𝐭𝐚𝐫𝐝𝐚𝐭á𝐫𝐢𝐨 nasce da relação entre o trabalho de escuta de adolescentes em cumprimento de medida socioeducativa e o filme Querô...

A composição e a interpretação apresentadas no videoclipe visam demonstrar algumas narrativas de adolescentes e jovens periféricos, bem como as indiferenças e invisibilidades que os fazem sentir retardatários nessa estrada sinuosa e conturbada que é a vida...

Assista o videoclipe AQUI.

O Retardatário - Vulgo Elemento (Videoclipe)

Videoclipe O Retardatário - Vulgo Elemento 

Assista AQUI.

Luto - Descanse em paz, amigo CAX

Luto

...

Descanse em paz, amigo Eduardo Ferreira (CAX – Considerado Ativista X)... Que a sua passagem seja tranquila... Que seus familiares e amigos sejam confortados...

...Em sua homenagem, tirei parte do dia para ouvir as suas músicas e relembrar algumas histórias...

CAX foi integrante do grupo de rap chamado Arezona... Com Everton Factor EF Arezona Inflamável, apresentou ao rap mineiro um som inovador, contagiante, com flow diferenciado e ideias críticas acerca dos sujeitos periféricos e seus desafios... Um estilo de som que envolve o público, por isso marcou uma geração e está gravado na história da cultura hip-hop de Minas Gerais.

Não somente pelas músicas, mas CAX deixa para mim a marca de um mano humilde, de linguagem simples e, ao mesmo tempo, potente... Era um mano que não se perdeu, diante do reconhecido talento...

Por isso, em respeito à sua memória e história, presto esta homenagem, convocando todos/as que estiverem lendo este texto a cantar o refrão de uma das músicas do grupo, diga-se de passagem, música que me arrepiava todas as vezes em que eu a ouvia:

“A-re-zo... Arezoonaaa.../ A-re-zo... Arezoonaaa.../”

Um salve, parceiro!!!

Arte como Cuidado - UNIFESP

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O Retardatário - Vulgo Elemento (Videoclipe)

Arte, Racismo e Serviço Social

Arte, Racismo e Serviço Social

Prof. Dr. Daniel Péricles Arruda (Vulgo Elemento)

Texto apresentado, em 16/06/20, no Ciclo de Lives do Serviço Social, realizado pela Universidade Estadual de Maringá (UEM).

Há discussões tão complexas que só consigo fazê-las por meio da arte. Por isso, gostaria de apresentar-lhes um texto reflexivo para que possamos dialogar sobre arte, racismo e Serviço Social...

O que é arte? O que há dentro desse guarda-chuva? Trata-se de uma palavra pequena que contém coisas grandes. Arte é conhecimento. É caminho de passagem para outros saberes. Arte é linguagem, produz linguagens. É mediação entre o sujeito e a cultura. É caminho de acesso ao mundo interior. É um modo de fugir da realidade, mas também de encontrá-la. Arte é muitas coisas. Arte não é tudo e nem tudo pode e consegue ser arte, pois chamar de arte uma escultura, ou monumento, que representa o colonizador, é continuar violentando simbolicamente os africanos e todas as suas gerações, como a minha... E, digo mais, manter erguida a estátua do colonizador é parabenizá-lo eternamente por seu malfeito.

Estão vendo como falar de arte é difícil... Por isso, prefiro a arte que toca, que desperta a humanidade para a diversidade...

A arte tem condição de ser um instrumento sensível para adentrar ideologias racistas e, como cupim, iniciar uma revolução por dentro... A arte pode nos revelar o nosso inconsciente... A arte toca na subjetividade e produz várias outras...

A música, a poesia, a dança, o teatro, a pintura, enfim, falo de arte sem censura, todas podem ser utilizadas para despertar ou agregar valor ao sujeito, servir de espelho, para romper invisibilidades e ressignificar marcas da discriminação racial... Essas são algumas pistas para falar sobre o racismo...

Certamente, vocês já escutaram ou leram essa frase em algum lugar: “Ninguém nasce racista”. Porém, nosso país é referência em formar sujeitos racistas... São questões importantes: Como se dá a formação do sujeito racista? Por que existe o racismo?

O racismo desenvolve-se de muitas maneiras. Age como vírus. É cruel. Machuca. Fere. Perturba. Mata.

Manifesta-se nos discursos, em pequenas palavras, nos atos falhos, nos chistes, nos gestos... Ora é cordial, cínico, ostensivo, irônico, recreativo, e na essência é estrutural, como expresso em um dos meus versos:

“Porque o racismo é estruturalmente estrutural”.

“Temos que ocupar todos os lugares...

Vamos unir forças...

Vamos estudar e transformar a história...

Vamos nos manifestar, exigir e argumentar...

Mesmo sabendo que nenhum/a negro/a está imune aos efeitos do racismo,

que é estruturalmente estrutural...

Mesmo que tenha diploma, mesmo que more em área nobre, mesmo que fale inglês, árabe, francês...

O racismo sempre dá um jeitinho para nos alcançar... É só olhar direitinho...

E essa talvez seja uma de suas estratégias de atuação:

‘Mesmo que te escondas, eu te encontro.’”

O racismo é estruturalmente estrutural porque vem desde a raiz. O racismo nos ataca, seja com tiros ou com palavras, seja em direitos que nos são negados, tirados, fragilizados. O racismo é tão perverso que o sujeito que o sofre é visto como culpado. Talvez seja por isso que muitos se silenciam. Para não sofrer duas vezes.

Quem nunca ouviu algo do tipo, ao relatar que sofreu racismo: “Amiga, será?”; “Isso é coisa da sua cabeça!”; “Ai, mas tudo pra você é racismo!”; “Era só uma brincadeira!”; “Ela não é racista. É o jeito dela!”; “Não, ele jamais faria isso. Ele é casado com uma mulher negra!”; “Você tem que se tratar, amigo. Você está com mania de perseguição”.

Aqui, façamos de conta que o sujeito, ao ser desacreditado de sua narrativa, desesperado, resolva procurar ajuda profissional, e o profissional repete de um modo profissionalizado o mesmo discurso dos amigos.

Percebam como é difícil provar que o racismo existe, mesmo acontecendo de maneira escancarada.

A palavra é a prova. Se temos que provar a prova, quer dizer que temos um enorme problema a ser resolvido...

O racismo não é culpa do sujeito negro. O racismo revela o outro, que não aceita conviver com o diferente. Mas há contradições. Não dá para analisar essa questão ligando um ponto ao outro...

Parei outro dia para distrair, liguei a televisão, mas como é possível se distrair no inferno?

- Adolescente é morto dentro de casa com tiro de fuzil no Rio de Janeiro... (João Pedro);

- Criança de 5 anos morre após cair do 9^o andar de prédio no centro do Recife (Miguel);

- Morte de homem negro filmado com policial branco ajoelhado em seu pescoço causa indignação (George Floyd).

Do que essas mortes nos falam? Falam que o sujeito negro é altamente descartável. Demonstram que é preciso verificar realmente se a escravização acabou ou se aperfeiçoou, principalmente no Brasil, lugar que ainda se diz: criado mudo, mulata, inveja branca. Essa vocês conhecem: Denegrir! Porque não falam debranquir?

Enfim, um país em que há leis contra o racismo, mas que ninguém é seriamente responsabilizado, que não assume ou não quer reconhecer os impactos do racismo no desenvolvimento psíquico do sujeito...

Agora, lembro-me das mães que já atendi e que relatavam ter medo de seus filhos saírem nas ruas, principalmente à noite...

Se você é mãe de filho preto, me ouça: A sua preocupação faz sentido. É o medo de perder o filho, pelo cano, pela pólvora, pelo tiro... O seu sentimento é legítimo... Por isso, é importante o diálogo, a escuta, a troca entre grupos de mães... São trilhas...

Percebo que esses são alguns elementos importantes para tratar do racismo e da arte, em nossa sociedade, bem como para tratá-los no núcleo e não nas periferias das profissões, para que possamos vê-los de modo plural e aprofundado nas disciplinas, nos projetos de extensão, na proposição de caminhos metodológicos para a construção e interação do conhecimento, na intervenção e supervisão profissional e no cuidado de si. Para isso, enfatizo que a arte é importante para provocar a mudança interior, aquela que se externaliza na cotidianidade, ou seja, a arte como modo de escuta e acolhimento do sujeito na perspectiva da educação para as relações étnico-raciais...

Arte como Cuidado - UNIFESP

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Live - Arte, Racismo e Serviço Social (UEM)

Live - Arte, Racismo e Serviço Social - Universidade Estadual de Maringá (UEL). 

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Não podemos parar de sonhar - Vulgo Elemento

Não podemos parar de sonhar

O mundo já não é mais o mesmo...

A pandemia tem mexido com as estruturas sociais, econômicas, culturais, artísticas e psíquicas... Mexido com o planeta...

A situação não é fácil...

Porém, humildemente, gostaríamos de dizer uma coisa...

Não podemos parar de sonhar... E nem abandonar os nossos sonhos...

O sonho é importante para alimentar a vida...

O sonho nos coloca em outra dimensão, assim, é possível enxergar diferente...

O sonho é o nosso político interno, que se externaliza nos discursos... Em nossas palavras... Assim, talvez, seja possível lidar com nossos desejos e nossas angústias...

É importante tomar esses sonhos como linguagem, como desejos falseados de múltiplas expressões a serem interpretadas.⁣

Sonhos diurnos e sonhos noturnos...

Sonhamos e, às vezes, nem percebemos. E, quando percebemos, o que fazemos?

Eis a questão.

Há também outro sentido para o sonho... Entendido como objetivo, que traçamos ao longo da vida, como meta, ponto de chegada... Mas, para muitos, essa vida é uma ribanceira, um zigue-zague... Nem sempre dá para chegar a algum lugar em razão da desigualdade, da opressão e do abandono...

Daí a importância de sonhar, pois quando sonhamos, independentemente da forma, estamos lutando para existir...

E o nosso desejo é existir em coletividade, com vocês, e com todos que desejam um mundo melhor.

Vocês estão com a gente?

(Vulgo Elemento)

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Texto apresentado no Encontro de Supervisores/as de Estágio do curso de Serviço Social da UNIFESP, campus Baixada Santista.

Arte, Racismo e Serviço Social - Universidade Estadual de Maringá (UEM)

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Saquinho de Pipoca

Saquinho de pipoca 

Perdeu, perdeu, perdeu...

Perdeu a capacidade de me ver como gente.

Se é que um dia teve.

Tô tranquilo... Tô limpo... Tô de boa, Zé!

Iiih... Não tô fazendo nada não, Tio.

E mesmo se estivesse. Não sabe conversar, não?

Calma, aê! Por que você me olha assim?

Só de olhar pra mim já sente medo...

Atravessa a rua, faz o sinal da cruz. E se eu fosse Jesus?

Vai, chama os zomi, então.

Chegaram:

- “Perdeu, ladrão. Cadê a arma?”

Não tenho arma não, senhô!

- “E o que é isso aí, nas mãos?”

É apenas meu saquinho de pipoca... Posso abrir, senhô?

(Vulgo Elemento)

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Poesia inspirada no artigo Pedagogia da Crueldade: racismo e extermínio da juventude negra, de Nilma Lino Gomes e Ana Amélia de Paula Laborne, de 2018.

Arte como Cuidado - UNIFESP, campus Baixada Santista

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Porque o racismo é estruturalmente estrutural

𝐏𝐨𝐫𝐪𝐮𝐞 𝐨 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦𝐨 é 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥⁣

⁣

Temos que ocupar todos os lugares...⁣

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Vamos unir forças...⁣

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Vamos estudar e transformar a história...⁣

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Vamos nos manifestar, exigir e argumentar...⁣

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Mesmo sabendo que nenhum/a negro/a está imune aos efeitos do racismo, que é estruturalmente estrutural...⁣

⁣

Mesmo que tenha diploma, mesmo que more em área nobre, mesmo que fale inglês, árabe, francês...⁣

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O racismo sempre dá um jeitinho para nos alcançar... É só olhar direitinho...⁣

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E essa talvez seja uma de suas estratégias de atuação: ⁣

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“Mesmo que te escondas, eu te encontro”.⁣

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(Vulgo Elemento)

Pandemicídio

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𝐏𝐚𝐧𝐝𝐞𝐦𝐢𝐜í𝐝𝐢𝐨⁣⁣
⁣⁣
Quando os sujeitos são colocados à deriva...⁣⁣
Os corpos se descorporificam na brisa fina...⁣⁣
Que rasga, que mata, que elimina...⁣⁣
A minha vida, a sua vida. Não há saída!⁣⁣
⁣⁣
E é isso o que eles fazem:⁣⁣
⁣⁣
Pandemicistas propagam pandemicídio pelas periferias: patifes.⁣⁣
⁣⁣
Sim! Estamos numa fase de extrema mudança...⁣
É como se estivéssemos parados dentro de um túnel, e sem enxergar aquela luz que dizem trazer esperança... Mas que também pode ser o farol do trem...⁣⁣
⁣⁣
Já pensou vivermos daqui pra frente, eternamente, sem contato físico,⁣ sem aglomerações, com todo mundo usando máscaras?⁣⁣
⁣⁣
E é isso o que eles fazem:⁣⁣
⁣⁣
Pandemicistas preferem promover pânico público permanentemente.⁣⁣
⁣⁣
Estou com fome: E daí?⁣⁣
Estou com sede: E daí?⁣⁣
Estou com medo: E daí?⁣⁣
Eu morri ontem à noite: E daí?⁣⁣
⁣⁣
(Vulgo Elemento)

Live do Projeto FortaleSSendo, Poesia e Resistência, da Universidade Estadual de Londrina (UEL)

Arte como Cuidado: reflexões em um período pandêmico

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𝐀𝐫𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐂𝐮𝐢𝐝𝐚𝐝𝐨: 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐱õ𝐞𝐬 𝐞𝐦 𝐮𝐦 𝐩𝐞𝐫í𝐨𝐝𝐨 𝐩𝐚𝐧𝐝ê𝐦𝐢𝐜𝐨⁣⁣

⁣⁣

Em muitos eventos da história, a arte tem estado presente como proteção e acalanto. A arte é uma dimensão ampla, por isso, aqui, quero tratá-la de maneira específica, voltada para o cuidado humano em tempos de pandemia...⁣⁣

⁣⁣

O ser humano não vive sem cuidado. Cuidar não é uma expressão qualquer, pois aprendemos a cuidar, por exemplo, para manter a nossa existência e dar sentido à vida. O cuidado é o que nos faz olhar para o outro, que não é o outro, mas si próprio, e, até mesmo, um pouco de mim e de você, e reconhecer humanidade. Cuidado é nos preocuparmos com o outro, respeitando a sua liberdade. Portanto, também é amor, no sentindo de valorizar a vida...⁣⁣

⁣⁣

Vou direto ao assunto: Quanto mais pesada, dura e áspera for a vida, mais taças de poesias devemos ingerir; mais quadros temos que pintar; mais músicas temos que cantar; mais corpos temos que mexer e balançar... Porque a vida é difícil demais, gente! E, às vezes, precisamos fugir para nos encontrar. Isolado, mas não ilhado, sabem como eu estou? Em estado avançado de composição.⁣⁣

⁣⁣

Que fita louca! Que mundo louco é esse que grita para nascer, e onde as pessoas morrem como se não fossem nada: são plastificadas, encaixotadas, praticamente jogadas em valas, sem despedida, sem adeus, sem um último toque no rosto, um olhar, uma oração, um canto, sem velório. O que fica é um vazio cheio de sofrimento e indignação. O que fica é um silêncio que grita e um grito que silencia... A sensação é que qualquer um pode sumir a qualquer hora...⁣⁣

⁣⁣

Necropolíticos dão risadas em seus gabinetes. Importante frisar: necropolíticos não cuidam, não se preocupam.⁣⁣

⁣⁣

E aí é que se pode pensar a arte como cuidado, não como remédio para o tédio do isolamento, mas como caminho de criação ou absorção para lidar com a angústia, a revolta, a indiferença, o abafamento... Seja para liberar energia ou energizar-se de esperança e valor.⁣⁣

⁣⁣

Cuidemo-nos!⁣
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(Vulgo Elemento)

Projeto FortaleSSendo - Universidade Estadual de Londrina (UEL)

Live: A Arte e o Serviço Social

Fórum de Debates de Saúde do Trabalhador e da Trabalhadora

A Arte e o Serviço Social 

Live: A Arte e o Serviço Social

Arte como Cuidado - Unifesp, campus Baixada Santista

(Clique na imagem para ler a descrição)

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Dona Célia

Nos últimos dias, recebi a notícia do falecimento da Sra. Célia Aparecida Gomes Cunha, acometida pelo Covid-19.

Sinto-me tocado em compartilhar algumas poucas e sinceras palavras de carinho e solidariedade aos familiares, amigos/as e professores/as. Principalmente, como uma simples maneira de homenageá-la...

Dona Célia foi minha aluna no curso de Serviço Social da Anhanguera, no primeiro semestre de 2019. Era uma mulher sonhadora, esforçada e com muitas histórias. Algumas eram socializadas com todos/as da turma; outras, durante o intervalo ou no final da aula. Histórias sobre suas vivências comunitárias, familiares e políticas, seu salão de beleza, seus projetos para após a conclusão do curso, enfim... Lembro-me que, quando contava suas histórias, seus causos, ao término, vinha uma risada... Eu adorava! Eram relatos engraçados e seguidos de aprendizados. Produziam leveza e empatia.

Era um de seus caminhos para produzir e lidar com o conhecimento: relacionando as discussões de sala de aula com a sua experiência de vida. Ela se empenhava para aprender e para superar limitações... Nesse movimento, também me ensinava... Ela se descobria... Se reinventava... Se desejava naquele lugar...

Enfim, Dona Célia certamente deixa suas histórias, memórias e saudades, que não permitem vê-la como parte de um dado estatístico, e sim como alguém que, pela vida, tinha amor...